Le culte de la fécondité au Vietnam

Au cœur de la culture vietnamienne, le culte de la fécondité (tín ngưỡng phồn thực) occupe depuis des millénaires une place centrale. Étroitement lié à la civilisation du riz inondé, il exprime les aspirations essentielles des communautés rurales : vivre en harmonie avec la nature, assurer des récoltes abondantes et garantir la continuité de la lignée.

Chez Horizon Vietnam, nous considérons ce culte ancestral comme une clé précieuse pour mieux comprendre l’histoire et les traditions du pays. S’intéresser à ces rites, c’est entrer dans une vision du monde où le yin et le yang se complètent pour donner naissance à la vie et à la prospérité.

Qu’est-ce que le culte de la fécondité?

Dans le Vietnam ancien, la vie reposait sur deux besoins essentiels : produire du riz pour survivre et se reproduire pour assurer l’avenir du village. La société rizicole voyait le yin (féminin) et le yang (masculin) comme deux forces opposées mais complémentaires, dont l’union donnait naissance à la vie, à la croissance et à l’abondance.

C’est de cette conception harmonieuse de la nature qu’est né le culte de la fécondité, une croyance qui occupe encore aujourd’hui une place importante dans la culture et les traditions vietnamiennes.

Origines du culte de la fécondité

Le culte de la fécondité (tín ngưỡng phồn thực) occupe une place fondamentale dans la culture vietnamienne depuis des millénaires. Pour comprendre l’importance de cette croyance aujourd’hui, il faut remonter à ses origines profondes, au temps où les premières communautés vivaient essentiellement de l’agriculture et de la riziculture.

Dans ces sociétés anciennes, la survie dépendait de deux conditions essentielles :

• disposer d’une terre fertile pour garantir des récoltes abondantes,
• et assurer la multiplication de la lignée humaine pour maintenir et développer la communauté.

C’est dans ce contexte que les premières formes du culte de la fécondité au Vietnam ont émergé.

Les esprits les plus observateurs interprétaient les phénomènes naturels à travers des cycles, des équilibres et des lois, donnant naissance à la philosophie du yin et du yang, axe majeur de la pensée asiatique.

Le peuple, quant à lui, voyait dans la puissance de la nature – celle qui fait pousser les plantes, naître les animaux et grandir les humains – une force sacrée. Cette force mystérieuse, liée à la reproduction et à l’abondance, fut progressivement vénérée, donnant naissance au phồn thực :

• phồn: abondance
• thực: croissance, multiplication

Ainsi est né un ensemble de rites et de symboles centrés sur la fécondité, perçue non seulement comme un phénomène biologique, mais comme une énergie vitale, source de prospérité et de renouveau.

Le culte phồn thực s’exprime principalement sous deux formes :

• la vénération des organes sexuels masculins et féminins, symboles directs de la reproduction,
• et la célébration de l’acte sexuel, considéré comme l’union parfaite du yin et du yang, du ciel et de la terre, de l’homme et de la femme.

Contrairement à une idée reçue, ce culte n’a rien de vulgaire : il représente une vision positive et harmonieuse du monde. Il s’agit d’une tradition culturelle plutôt qu’une religion, largement partagée par de nombreuses sociétés agricoles d’Asie du Sud-Est et au-delà.

Pour les populations anciennes, l’énergie sacrée présente dans la nature pouvait se transmettre aux humains, aux animaux, aux plantes et à l’environnement. Cette croyance intuitive a donné naissance à des pratiques variées, des objets symboliques aux cérémonies villageoises, qui témoignent encore aujourd’hui de l’importance du culte de la fécondité dans la culture vietnamienne.

Symbole inscrit dans l’architecture vietnamienne

De nombreux monuments emblématiques du Vietnam portent une symbolique yin–yang directement liée au culte de la fécondité, parfois de manière si subtile qu’elle passe inaperçue au premier regard.

• La pagode au Pilier Unique (Hanoï) en est l’exemple le plus parlant. Son pilier unique, vertical, incarne le yang (principe masculin), tandis que le bassin carré qui l’entoure représente le yin (principe féminin). Ensemble, ils forment une image puissante de l’union créatrice.
• À l’entrée du temple Ngọc Sơn, la Tour du Pinceau (Tháp Bút) et l’Encrier (Đài Nghiên) apparaissent comme deux formes complémentaires. Le pinceau élancé symbolise le masculin, l’encrier courbe évoque le féminin : un duo qui renvoie à l’harmonie, à la connaissance… et à la fécondité.
• Au Temple de la Littérature (Văn Miếu), la célèbre fenêtre ronde du pavillon Khuê Văn, associée à l’étoile Khuê et au principe yang, se reflète dans le bassin carré Thiên Quang Tỉnh, symbole du yin. Ce dialogue entre le rond et le carré, le ciel et la terre, illustre l’équilibre fondamental du yin et du yang.
• Au Musée d’Ethnographie du Vietnam, les maisons traditionnelles, statues funéraires et objets rituels exposés mettent en lumière la présence constante du culte phồn thực. Colonnes évoquant l’énergie masculine, cavités naturelles symbolisant le féminin, scènes gravées représentant la reproduction… tout témoigne de l’importance de cette croyance dans les cultures ethniques.

Rien n’est laissé au hasard : qu’il s’agisse d’architecture ou d’objets du quotidien, la complémentarité du rond et du carré, du vertical et de l’horizontal, du yin et du yang, traduit une vision du monde dans laquelle l’union des contraires fait naître la vie. Cette harmonie profonde demeure au cœur du culte de la fécondité vietnamien, transmis de génération en génération.

Fêtes de fécondité au Vietnam

Le Vietnam conserve de nombreuses fêtes traditionnelles où la fécondité, l’union du yin et du yang et les vœux de prospérité occupent une place centrale. Ces célébrations ancestrales, parfois étonnantes, témoignent de la manière dont les Vietnamiens honoraient autrefois les forces de la nature et espéraient de bonnes récoltes.

Fête “Linh Tinh Tình Phộc” (Phu Tho)

Également appelée fête Trò Trám, la cérémonie “Linh tinh tình phộc” est l’un des festivals de fécondité les plus anciens du Vietnam. Elle se déroule les 11 et 12 du premier mois lunaire dans la commune de Tứ Xã, district de Lâm Thao, province de Phú Thọ.

L’instant le plus marquant est le rituel secret célébré à minuit, au moment symbolique de la transition entre la nuit du 11 et l’aurore du 12, considéré comme un temps de rencontre entre le ciel et la terre.

Lorsque les lumières du temple sont éteintes, le maître de cérémonie prononce l’invocation “linh tinh tình phộc”. À ce signal, un couple marié, choisi à l’avance, exécute des gestes symbolisant l’acte sexuel, incarnation rituelle de l’union du yin et du yang.

Le nombre de “réussites” du geste est interprété comme un présage pour la saison agricole :

• trois réussites : une année de récoltes abondantes,
• deux réussites : une bonne saison,
• une seule réussite : une année moins favorable.

Ce rite, empreint de spiritualité et de symbolisme, reflète le souhait de fertilité, de prospérité et de renouveau pour la communauté.

Fête de Na Nhem ( Lang Son)

La fête de Na Nhem, célébrée le 15 du premier mois lunaire, est l’une des traditions les plus singulières du peuple Tày dans la province montagneuse de Lang Son. Cette célébration rend hommage au roi Mạc Thái Tổ et se distingue par un rituel atypique mettant en avant deux offrandes symboliques : le tang thinh, représentant le principe masculin, et le mat nguyet, symbolisant le principe féminin.

Na Nhem

Ces objets rituels, hérités d’une longue tradition liée au culte de la fécondité, incarnent les souhaits de prospérité, de fécondité et de pérennité de la lignée. Bien qu’insolite pour le regard moderne, ce rituel témoigne d’une vision ancienne où l’union des forces complémentaires du yin et du yang était considérée comme essentielle au renouveau de la communauté.

Fête de Ông Đùng Bà Đà (Thai Binh)

Célébrée chaque année le 14 avril lunaire au temple de la Dame du Sel, la fête de Ông Đùng Bà Đà est un rituel traditionnel profondément marqué par le culte de la fécondité. Elle met en scène l’union symbolique d’“Ông Đùng” et de “Bà Đà”, deux figures représentant les principes masculin et féminin. À travers cette cérémonie, les habitants expriment leurs vœux de prospérité, de fertilité et d’abondance pour l’année à venir, perpétuant ainsi une croyance ancestrale centrée sur l’harmonie et la renaissance.

Fête du village Đồng Kỵ (Bac Ninh)

Chaque 6ᵉ jour du premier mois lunaire, le village de Đồng Kỵ organise l’une des processions les plus emblématiques liées au culte de la fécondité. Au cours de la fête, deux grands symboles en bois représentant les organes sexuels masculin et féminin sont portés en procession à travers le village. À l’issue du rituel, ces objets sacrés sont brûlés, et les cendres sont ensuite réparties entre les habitants, qui les dispersent dans leurs champs pour attirer la chance, la fertilité et de bonnes récoltes. Selon la tradition locale, omettre ce rituel serait de mauvais augure et pourrait entraîner malheurs ou mauvaises saisons pour le village.

Mets traditionnels symbolisant la fécondité

Parmi les nombreuses expressions du culte de la fécondité au Vietnam, certains mets traditionnels occupent une place étonnamment symbolique.

Le bánh tét, gâteau cylindrique traditionnel du Centre et du Sud du Vietnam, est étroitement lié à une ancienne symbolique de fécondité. Une fois découpé en rondelles, son cœur de haricot mungo et de viande grasse apparaît nettement, évoquant la graine, la vitalité et l’abondance. Souvent considéré comme l’ancêtre du bánh chưng, le bánh tét reflète les croyances agricoles d’autrefois, fondées sur la fertilité de la terre, le cycle du renouveau et l’espoir d’une année prospère.

Les bánh cúng et bánh cấp des Chams représentent l’une des expressions les plus explicites du culte de la fécondité au Vietnam. Entièrement réalisés à partir de riz gluant – un ingrédient central de la gastronomie rituelle cham – ces gâteaux portent une symbolique forte fondée sur la complémentarité du masculin et du féminin. Le bánh cúng, long et élancé, renvoie au Linga, symbole du principe masculin, tandis que le bánh cấp, de forme rectangulaire, évoque le Yoni, associé à l’énergie féminine.

Traditionnellement consommés ensemble, ces deux gâteaux incarnent l’union sacrée à l’origine de la vie et de la prospérité. Dans la culture cham, leur forme et leur usage rituels reflètent directement les croyances ancestrales liées à la fertilité, au renouveau et à l’équilibre du yin et du yang. Ils rappellent que, dans la pensée traditionnelle, toute création repose sur l’harmonie entre les forces complémentaires du masculin et du féminin.

À travers ses rites, ses fêtes et ses symboles très anciens, le culte de la fécondité met en lumière une part essentielle de la culture vietnamienne. Cette tradition, héritée d’un long passé agricole, exprime avant tout le désir d’harmonie, de renouveau et de prospérité. Qu’il s’agisse des cérémonies populaires, des motifs présents dans l’architecture ou des plats rituels, toutes ces manifestations rappellent l’importance accordée à l’équilibre entre les forces de la nature. Aujourd’hui encore, ce patrimoine continue de vivre et d’accompagner les communautés vietnamiennes, témoignant de la richesse et de la continuité de leurs croyances.