Religion au Vietnam : histoire, croyances et diversité spirituelle

Bien avant l’arrivée des grandes religions venues d’Asie et d’Occident, les Vietnamiens possédaient déjà leurs propres traditions spirituelles, profondément liées au respect des ancêtres, aux forces de la nature et aux esprits protecteurs. Ces croyances anciennes ont constitué le fondement de la vie spirituelle du pays. La religion au Vietnam et continuent encore aujourd’hui d’influencer les pratiques familiales, les fêtes traditionnelles et la manière dont les Vietnamiens perçoivent leur lien avec le monde qui les entoure. Au fil de son histoire, le Vietnam a progressivement accueilli différentes influences religieuses. Le bouddhisme, venu d’Inde puis transmis par la Chine, a profondément marqué la culture vietnamienne, tandis que le taoïsme et le confucianisme ont façonné la pensée sociale et familiale. Plus tard, le christianisme introduit par les missionnaires européens, ainsi que des religions nées au Vietnam comme le caodaïsme et le bouddhisme Hoa Hao, ont enrichi davantage ce paysage spirituel.

Aujourd’hui, la religion au Vietnam se caractérise par cette rencontre entre plusieurs traditions. Elle ne repose pas uniquement sur l’appartenance à une religion précise, mais sur un équilibre entre religions organisées, croyances populaires et pratiques culturelles transmises de génération en génération.

Comprendre la religion au Vietnam et sa spiritualité

La spiritualité vietnamienne ne se limite pas à l’appartenance à une religion précise. Elle est le résultat d’une longue histoire où se rencontrent les croyances anciennes, les traditions familiales et les influences religieuses venues d’Asie et d’Occident. Bien avant l’arrivée des grandes religions organisées, les Vietnamiens avaient déjà développé des pratiques spirituelles liées au respect des ancêtres, aux forces de la nature et aux esprits protecteurs. Au fil des siècles, le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme puis le christianisme ont enrichi ce paysage spirituel.

Aujourd’hui, la particularité du Vietnam réside dans cette coexistence entre religions, croyances populaires et traditions culturelles. Comprendre cette relation permet de mieux saisir la manière dont les Vietnamiens expriment leur spiritualité dans la vie quotidienne.

La religion au Vietnam : entre spiritualité et traditions

Au Vietnam, la spiritualité ne se limite pas à une religion unique. Elle se construit autour d’un équilibre entre religions organisées, croyances populaires et traditions familiales, qui restent souvent étroitement liées dans la vie quotidienne. Les religions comme le bouddhisme, le catholicisme, le protestantisme, le caodaïsme ou le bouddhisme Hoa Hao possèdent leurs propres enseignements, lieux de culte et communautés de pratiquants.

À côté de ces traditions religieuses existent des croyances profondément ancrées dans la culture vietnamienne, notamment :

• le culte des ancêtres ;
• la vénération des divinités protectrices des villages (thành hoàng làng) ;
• les croyances liées aux montagnes, aux rivières, à la mer et aux éléments naturels ;
• les rites destinés à demander protection, chance ou prospérité.

Ces pratiques ne sont pas toujours considérées comme une religion au sens strict. Elles représentent plutôt une manière de maintenir un lien entre les générations, la communauté et le monde naturel.

C’est pourquoi il est courant qu’un Vietnamien visite une pagode, rende hommage à ses ancêtres lors d’une cérémonie familiale ou participe à une fête traditionnelle sans ressentir de contradiction. Dans la culture vietnamienne, ces différentes expressions spirituelles peuvent naturellement coexister. Cette particularité fait toute la richesse de la religion au Vietnam et la richesse de la religion au Vietnam : elle ne se définit pas seulement par une appartenance religieuse, mais aussi par des gestes quotidiens, des traditions familiales et des valeurs transmises au fil des générations.

Le rôle central des ancêtres

Parmi les traditions spirituelles vietnamiennes, le respect des ancêtres (thờ cúng tổ tiên) occupe une place particulièrement importante. Plus qu’une simple pratique religieuse, il représente une valeur culturelle profonde qui relie les générations passées, présentes et futures. Dans la culture vietnamienne, les ancêtres ne sont pas seulement associés au passé. Ils restent symboliquement présents dans la vie familiale et continuent d’occuper une place importante dans la mémoire des descendants. Leur rendre hommage est une manière d’exprimer la gratitude, de préserver l’histoire familiale et de maintenir un lien entre les générations.

Dans de nombreux foyers vietnamiens, un autel des ancêtres (bàn thờ tổ tiên) est installé dans un espace important de la maison. Les membres de la famille y déposent des fleurs, des fruits, du thé ou des plats, allument de l’encens (thắp hương) et se recueillent lors des moments importants.

Cette tradition est particulièrement visible lors de plusieurs occasions :

• Le Têt Nguyen Dan (Nouvel An lunaire) : les familles rendent hommage aux ancêtres et les invitent symboliquement à partager le début d’une nouvelle année ;
• Les anniversaires de décès (ngày giỗ) : les proches se réunissent pour se souvenir d’un membre disparu et perpétuer la mémoire familiale ;
• Les événements importants de la vie, comme les mariages, les naissances ou certaines cérémonies familiales.

Au-delà de la dimension spirituelle, le culte des ancêtres reflète des valeurs fondamentales de la société vietnamienne : le respect de la famille, la reconnaissance envers les générations précédentes et l’importance de la transmission culturelle.

Pour les voyageurs, comprendre cette tradition permet de mieux saisir l’identité vietnamienne. Derrière les autels, les offrandes et les gestes quotidiens se trouve une idée essentielle : chaque personne appartient à une histoire familiale et collective qui dépasse sa propre existence.

Histoire de la religion au Vietnam

L’histoire religieuse du Vietnam s’est construite au fil des siècles, à travers la rencontre entre les croyances anciennes du peuple vietnamien et les différentes traditions venues d’Asie et d’Occident. Bien avant l’arrivée des grandes religions, les Vietnamiens avaient déjà leurs propres pratiques spirituelles liées aux ancêtres, à la nature et aux forces invisibles. Avec le temps, le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme puis le christianisme ont enrichi ce paysage spirituel, donnant naissance à une culture où différentes traditions continuent de coexister.

Les croyances anciennes

Bien avant l’arrivée des grandes religions, les Vietnamiens possédaient déjà leurs propres traditions spirituelles, profondément liées à leur mode de vie et à leur environnement naturel. Dans une société longtemps basée sur l’agriculture, les hommes entretenaient un lien étroit avec la nature. Les montagnes, les rivières, la terre ou la mer étaient souvent associés à des forces spirituelles capables  d’influencer la vie quotidienne. Les communautés rendaient hommage à ces éléments naturels afin de demander protection, équilibre et prospérité.

Le respect des ancêtres occupait également une place essentielle dans ces croyances anciennes. Les générations passées étaient considérées comme toujours liées aux descendants, et leur mémoire continuait d’accompagner la vie familiale. Cette tradition a donné naissance au culte des ancêtres (thờ cúng tổ tiên), qui reste encore aujourd’hui l’une des pratiques spirituelles les plus importantes au Vietnam.

Dans les villages traditionnels, les habitants rendaient également hommage aux divinités protectrices (thành hoàng làng), associées à la protection de la communauté. Ces croyances se manifestaient notamment dans les maisons communales (đình), lieux à la fois spirituels et sociaux où les villageois se réunissaient lors des fêtes et cérémonies locales.

Ces traditions anciennes de la religion au Vietnam n’ont pas disparu avec l’arrivée des grandes religions. Elles ont continué à évoluer et à se mêler au bouddhisme, au taoïsme, au confucianisme et aux autres influences religieuses venues plus tard, formant ainsi une caractéristique majeure de la religion au Vietnam actuelle.

Les influences asiatiques sur la religion au Vietnam

À partir des premiers siècles de notre ère, le Vietnam entre progressivement en contact avec plusieurs grandes traditions philosophiques et religieuses venues d’Asie, notamment de l’Inde et de la Chine.

Parmi ces influences, le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme ont profondément marqué la culture vietnamienne. Ils ne remplacent pas les croyances locales existantes, mais s’intègrent progressivement aux traditions déjà présentes, créant une spiritualité où plusieurs héritages peuvent coexister.

Le bouddhisme devient l’une des influences les plus importantes au Vietnam. Introduit par les échanges avec l’Inde puis la Chine, il se développe particulièrement sous les dynasties Lý et Trần (XIe-XIVe siècles), période durant laquelle il joue un rôle majeur dans la culture, l’art et la vie spirituelle du pays. Les pagodes deviennent non seulement des lieux essentiels de la religion au Vietnam, mais aussi des espaces de transmission culturelle et communautaire.

Le taoïsme apporte des idées liées à l’harmonie entre l’être humain et l’univers. Certaines pratiques et croyances taoïstes se mélangent progressivement aux traditions populaires vietnamiennes, notamment dans les domaines liés aux esprits, aux éléments naturels et aux pratiques de recherche d’équilibre.

En matière de religion au Vietnam, le confucianisme influence davantage l’organisation sociale et les valeurs familiales. Bien qu’il ne soit pas une religion au sens strict, il joue un rôle essentiel dans la société vietnamienne en mettant l’accent sur le respect des parents, l’importance de l’éducation, la hiérarchie familiale et les devoirs envers la communauté.

Ces trois grandes influences asiatiques ont profondément façonné l’identité culturelle du Vietnam. Encore aujourd’hui, leur héritage reste visible dans les temples, les pagodes, les traditions familiales et certaines valeurs sociales vietnamiennes.

Les influences extérieures sur la religion au Vietnam

À partir du XVIe siècle, le Vietnam entre en contact avec de nouvelles traditions religieuses venues d’autres régions du monde. Ces échanges apportent notamment le christianisme, qui vient enrichir un paysage spirituel déjà marqué par les croyances locales et les influences asiatiques.

Pour la religion au Vietnam, le catholicisme arrive au Vietnam au XVIe siècle avec les missionnaires européens, notamment portugais, espagnols puis français. Au fil du temps, il se développe dans plusieurs régions du pays et devient l’une des principales religions organisées du Vietnam. Durant la période coloniale française, les communautés catholiques se structurent davantage et de nombreuses églises sont construites, laissant aujourd’hui un patrimoine architectural remarquable.

Autre composante de la religion au Vietnam, le protestantisme apparaît au début du XXe siècle grâce aux missions étrangères. Moins répandu que le catholicisme, il s’implante notamment dans certaines régions montagneuses et auprès de plusieurs communautés ethniques.

L’islam possède également une présence historique au Vietnam, principalement liée aux communautés Cham. Son développement est associé aux échanges anciens entre le royaume de Champa et les réseaux commerciaux musulmans d’Asie du Sud-Est. Aujourd’hui, les communautés musulmanes vietnamiennes restent particulièrement présentes dans certaines régions du Centre et du Sud.

Ces nouvelles traditions religieuses n’ont pas remplacé les croyances existantes. Comme les influences venues d’Asie auparavant, elles se sont progressivement intégrées à la société vietnamienne, contribuant à la diversité spirituelle du pays.

Les religions nées au Vietnam

Au cours du XXe siècle, le Vietnam voit apparaître plusieurs traditions religieuses nées directement sur son territoire. Ces mouvements reflètent la rencontre entre les croyances locales et les grandes influences spirituelles déjà présentes dans le pays. Parmi elles, le caodaïsme et le bouddhisme Hoa Hao sont les deux traditions les plus importantes. Elles témoignent de la capacité du Vietnam à créer ses propres expressions spirituelles, adaptées à son histoire et à sa culture.

Le caodaïsme, fondé dans le sud du Vietnam en 1926, est une religion qui cherche à réunir des éléments issus de plusieurs traditions, notamment le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme et le christianisme. Cette vision de l’unité spirituelle se reflète dans ses enseignements et dans son architecture particulière. Le Saint-Siège de Tay Ninh, avec ses couleurs vives et son style unique, est aujourd’hui l’un des lieux religieux les plus emblématiques du Vietnam.

Le bouddhisme Hoa Hao apparaît en 1939 dans le delta du Mékong, fondé par Huỳnh Phú Sổ. Cette tradition met l’accent sur une pratique spirituelle simple, proche de la vie quotidienne, ainsi que sur la morale personnelle et l’aide à la communauté. Elle reste particulièrement présente dans le sud du Vietnam, où elle fait partie de l’histoire culturelle et religieuse de la région.

Ces religions nées au Vietnam illustrent une caractéristique essentielle de la spiritualité vietnamienne : la capacité à intégrer différentes influences tout en développant des traditions propres au pays.

Les principales religions au Vietnam

Le Vietnam possède un paysage religieux très diversifié, où plusieurs traditions coexistent avec les croyances populaires profondément ancrées dans la culture du pays. Aujourd’hui, les principales religions organisées présentes au Vietnam comprennent notamment le bouddhisme, le catholicisme, le protestantisme, le caodaïsme, le bouddhisme Hoa Hao et l’islam pratiqué par certaines communautés Cham.

Cependant, la vie spirituelle vietnamienne ne se limite pas à l’appartenance à une religion officielle. Beaucoup de Vietnamiens associent différentes pratiques, comme la visite d’une pagode, le respect des ancêtres ou la participation aux fêtes traditionnelles.

Le bouddhisme au Vietnam

Le bouddhisme est l’une des traditions spirituelles les plus influentes de l’histoire et de la culture vietnamiennes. Présent au Vietnam depuis près de deux mille ans, il s’est progressivement intégré aux traditions locales et reste aujourd’hui largement représenté dans le pays.

La majorité du bouddhisme vietnamien appartient au courant Mahayana (Đại thừa), avec une importante influence du bouddhisme zen vietnamien (Thiền tông). Au-delà des pratiques religieuses, le bouddhisme a profondément marqué l’architecture, l’art et la vie culturelle du Vietnam.

Les pagodes (chùa) occupent une place importante dans la société vietnamienne. Elles ne sont pas seulement des lieux de prière et de méditation, mais aussi des espaces de rassemblement communautaire, de transmission culturelle et de célébration lors des grandes fêtes.

Dans la vie quotidienne, de nombreux Vietnamiens visitent les pagodes au début de l’année lunaire pour prier pour la paix, la santé et la prospérité. Ces pratiques peuvent également coexister avec le culte des ancêtres et les traditions familiales.

Le catholicisme au Vietnam

Le catholicisme est aujourd’hui l’une des principales religions organisées du Vietnam. Introduit au XVIe siècle par les missionnaires européens, il s’est développé progressivement dans différentes régions du pays.

Les communautés catholiques vietnamiennes possèdent une histoire riche et un patrimoine architectural important. De nombreuses églises et cathédrales témoignent de cette présence, avec des styles mélangeant souvent influences européennes et éléments architecturaux locaux.

Parmi les édifices religieux les plus connus figurent :

• la cathédrale Notre-Dame de Saigon à Ho Chi Minh-Ville ;
• la cathédrale Saint-Joseph à Hanoi ;
• la cathédrale de Phat Diem à Ninh Binh, célèbre pour son architecture combinant traditions catholiques et vietnamiennes.

Aujourd’hui, les communautés catholiques participent également activement à la vie sociale locale à travers leurs paroisses, leurs activités communautaires et leurs œuvres caritatives.

Le protestantisme au Vietnam

Le protestantisme apparaît au Vietnam au début du XXe siècle avec l’arrivée de missions protestantes étrangères. Moins ancien et moins répandu que le catholicisme, il possède néanmoins plusieurs communautés dans le pays. Sa présence est particulièrement visible dans certaines régions montagneuses, notamment auprès de plusieurs groupes ethniques.

Les communautés protestantes vietnamiennes disposent de leurs propres lieux de culte et participent à des activités religieuses et sociales au sein de leurs communautés locales.

Le caodaïsme

Le caodaïsme est l’une des religions les plus originales nées au Vietnam. Fondé dans le sud du pays en 1926, il cherche à réunir des éléments provenant de plusieurs traditions spirituelles, notamment le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme et le christianisme.

Cette religion met l’accent sur l’idée d’une unité spirituelle entre différentes traditions. Ses cérémonies et son architecture reflètent cette volonté de rapprochement entre plusieurs courants religieux.

Le lieu le plus emblématique du caodaïsme est le Saint-Siège de Tây Ninh, connu pour son architecture colorée et ses grandes cérémonies religieuses ouvertes aux visiteurs.

Le bouddhisme Hoa Hao

Le bouddhisme Hoa Hao est une tradition religieuse née dans le delta du Mékong en 1939, fondée par Huynh Phu So. Cette tradition met l’accent sur une pratique spirituelle simple, proche de la vie quotidienne, avec une importance particulière accordée à la morale personnelle, à la foi et à l’aide à la communauté.

Contrairement à certaines formes bouddhistes plus institutionnelles, le Hoa Hao insiste davantage sur une pratique accessible et moins centrée sur les cérémonies complexes.

Il reste principalement présent dans le sud du Vietnam, notamment dans les provinces du delta du Mékong, où il fait partie de l’histoire culturelle et religieuse locale.

L’islam et les communautés Cham

L’islam au Vietnam est principalement pratiqué par certaines communautés Cham, notamment dans les régions du Centre et du Sud du pays. La présence de l’islam est liée à l’histoire ancienne du peuple Cham et aux échanges commerciaux avec le monde musulman en Asie du Sud-Est. Aujourd’hui, les communautés musulmanes vietnamiennes sont particulièrement présentes dans certaines provinces comme An Giang, Ninh Thuan et Binh Thuan.

Les mosquées jouent un rôle important dans la vie religieuse et sociale de ces communautés. Les pratiques comprennent notamment les prières, les grandes fêtes islamiques et les traditions communautaires.

Il est important de noter que les Chams du Vietnam ne sont pas tous musulmans : certaines communautés Cham suivent également d’autres traditions spirituelles, notamment liées à l’histoire du royaume de Champa.

Les autres traditions religieuses

En plus des principales religions organisées, le Vietnam accueille de petites communautés appartenant à d’autres traditions spirituelles. Certaines communautés liées à l’histoire du peuple Cham, comme les traditions brahmaniques, ainsi que d’autres groupes religieux minoritaires, participent également à la diversité culturelle du pays. Bien que leur nombre soit limité, ces traditions contribuent à montrer la richesse et la pluralité du paysage spirituel vietnamien.

Les lieux spirituels incontournables du Vietnam

Les lieux spirituels occupent une place importante dans le patrimoine culturel vietnamien. Pagodes, temples, maisons communales, églises et sanctuaires témoignent de l’histoire religieuse du pays ainsi que des différentes traditions qui ont façonné son identité.

Au-delà de leur fonction religieuse, ces sites sont aussi des lieux de mémoire, de rassemblement et de transmission culturelle. Pour les voyageurs, ils offrent une autre manière de découvrir le Vietnam : à travers son architecture, ses pratiques spirituelles et le lien profond que les Vietnamiens entretiennent avec leurs ancêtres, leur histoire et leur environnement.

Les pagodes bouddhistes

Les pagodes (chùa) sont parmi les lieux spirituels les plus emblématiques du Vietnam. Associées principalement au bouddhisme, elles sont à la fois des espaces de prière, de méditation et de rassemblement communautaire.

L’architecture des pagodes vietnamiennes reflète souvent un mélange d’influences vietnamiennes, chinoises et parfois royales. On y retrouve généralement des cours intérieures, des jardins, des statues de Bouddha, des autels décorés d’offrandes et des espaces dédiés au recueillement.

Parmi les pagodes les plus célèbres du Vietnam :

• La pagode Tran Quoc à Hanoi, considérée comme l’une des plus anciennes pagodes du pays ;
• La pagode des Parfums (Chua Huong), important lieu de pèlerinage au nord du Vietnam ;
• La pagode Thiên Mụ à Hué, symbole spirituel de l’ancienne capitale impériale.

Pour de nombreux Vietnamiens, visiter une pagode au début de l’année lunaire est une tradition importante permettant de prier pour la paix, la santé et la prospérité.

Les temples et maisons communales

Contrairement aux pagodes bouddhistes, les temples (đền) et les maisons communales (đình) sont souvent liés au culte des divinités protectrices, des héros historiques et des figures importantes de la communauté. Dans les villages traditionnels, le đình occupe une place centrale. Il n’est pas seulement un lieu spirituel : il est aussi un espace où les habitants se réunissent lors des fêtes locales, des cérémonies et des événements communautaires.

Parmi les lieux remarquables :

• Le temple Ngọc Sơn à Hanoi, situé au bord du lac Hoàn Kiếm et associé notamment au général Tran Hung Dao ;
• Le Temple de la Littérature à Hanoi, lié à l’histoire du confucianisme et de l’éducation vietnamienne ;
• Les nombreux temples locaux dédiés aux génies protecteurs présents dans les villages à travers le pays.

Ces lieux permettent de mieux comprendre le lien entre spiritualité, histoire locale et identité communautaire au Vietnam.

Les églises et cathédrales

Le christianisme, particulièrement le catholicisme, a également laissé une empreinte importante dans le patrimoine architectural vietnamien. Depuis son introduction au XVIe siècle, le catholicisme a donné naissance à de nombreuses églises et cathédrales, souvent caractérisées par un mélange entre styles européens et influences architecturales vietnamiennes.

Parmi les édifices les plus connus :

• La cathédrale Saint-Joseph à Hanoi, construite pendant la période coloniale française ;
• La cathédrale Notre-Dame de Saigon à Ho Chi Minh-Ville, symbole architectural de la ville ;
• La cathédrale de Phat Diem à Ninh Binh, célèbre pour son architecture originale combinant éléments catholiques et traditions vietnamiennes.

Au-delà de leur dimension religieuse, ces bâtiments témoignent également des échanges culturels entre le Vietnam et l’Occident.

Le Saint-Siège Cao Dai de Tây Ninh

Situé dans le sud du Vietnam, le Saint-Siège Cao Dai de Tây Ninh est l’un des lieux spirituels les plus originaux du pays. Centre religieux majeur du caodaïsme, il se distingue par son architecture colorée et son style unique, qui reflète la volonté de cette religion de réunir différentes traditions spirituelles.

Les visiteurs peuvent y découvrir les cérémonies quotidiennes des fidèles ainsi qu’un lieu où se rencontrent influences bouddhistes, taoïstes, confucianistes et chrétiennes. Ce site représente une particularité importante du Vietnam : la capacité du pays à créer ses propres formes de spiritualité à partir de multiples influences.

Les espaces spirituels des communautés ethniques

La diversité spirituelle du Vietnam se retrouve également dans les régions montagneuses et auprès des différentes communautés ethniques. Dans certaines régions, les traditions spirituelles restent fortement liées aux ancêtres, aux éléments naturels et au territoire. Les forêts, les montagnes, les rivières ou certains espaces sacrés occupent une place importante dans les croyances locales.

Les fêtes communautaires, les cérémonies agricoles et les rituels traditionnels témoignent d’une relation étroite entre les populations locales et leur environnement. Pour les voyageurs, découvrir ces traditions permet d’aller au-delà des grands monuments religieux et de mieux comprendre la diversité culturelle du Vietnam.

FAQ sur la religion et la spiritualité au Vietnam

Quelle est la religion principale au Vietnam ?

Le Vietnam n’a pas de religion officielle dominante. Le bouddhisme est l’une des traditions les plus influentes, aux côtés du culte des ancêtres et d’autres religions comme le catholicisme ou le caodaïsme.

Les Vietnamiens sont-ils tous bouddhistes ?

Non. La spiritualité vietnamienne repose sur un mélange de religions, de croyances populaires et de traditions familiales.

Pourquoi le culte des ancêtres est-il important au Vietnam ?

Il exprime le respect envers les générations précédentes et reste une pratique familiale très présente, notamment lors du Têt et des anniversaires de décès.

Quels lieux spirituels peut-on visiter au Vietnam ?

Les voyageurs peuvent découvrir des pagodes, temples, maisons communales, églises et lieux religieux emblématiques comme le Saint-Siège Cao Dai de Tây Ninh.

Peut-on visiter les temples et pagodes, témoins de la religion au Vietnam, au Vietnam ?

Oui, les visiteurs sont généralement accueillis, à condition de respecter les règles du lieu : tenue adaptée, calme et respect des cérémonies.

Conclusion

La spiritualité vietnamienne est le reflet d’une histoire riche, façonnée par la rencontre entre traditions anciennes, influences asiatiques et échanges avec le monde extérieur. Au Vietnam, la religion ne se limite pas toujours à une appartenance officielle. Elle s’exprime aussi à travers le respect des ancêtres, les croyances populaires, les fêtes traditionnelles et les lieux spirituels qui occupent une place importante dans la vie quotidienne. Cette diversité fait toute la particularité du Vietnam : un pays où différentes traditions peuvent coexister et se compléter, créant une identité culturelle unique.

Pour les voyageurs, découvrir la spiritualité vietnamienne permet d’aller au-delà des paysages et des monuments, et de mieux comprendre les valeurs profondes qui façonnent la société vietnamienne : la mémoire des générations passées, le respect de la communauté et le lien entre l’être humain et son environnement.