Une croyance respectée par tous les vietnamiens
Le culte des ancĂȘtres au Vietnam est un des traits les plus saillants de la vie spirituelle vietnamienne. Il est pratiquĂ© dans tout le pays et par tous les Vietnamiens, quelle que soit leur appartenance sociale ou leur idĂ©ologie politique.
Le but du culte des ancĂȘtres est de perpĂ©tuer un lien Ă©motionnel aussi intense que possible, liant dâune façon indissociable les vivants et les morts dâun mĂȘme clan. Il a pour objet lâentretien des tombes, mais surtout le culte qui doit ĂȘtre rendu dans le temple familial des quatre gĂ©nĂ©rations ascendantes reprĂ©sentĂ©es sur des tablettes. De nos jours les tablettes comportent le nom et le portrait du dĂ©funt. Le jour de commĂ©moration des ancĂȘtres, les tombes sont redĂ©corĂ©es et tous les membres de la famille doivent se rĂ©unir dans la maison ancestrale pour montrer leur gratitude et pour renforcer le lien familial par le partage dâun repas. Au fur et Ă mesure, on enterre les tablettes des gĂ©nĂ©rations les plus vieilles sous le sol du temple.
Lâautel des ancĂȘtres pour le culte des ancĂȘtres au Vietnam
Lâautel des ancĂȘtres peut occuper toute une piĂšce dans les grandes maisons ou la travĂ©e principale dans les maisons de compagne. Câest gĂ©nĂ©ralement une planche fixĂ©e au mur ou une table assez haute oĂč sont dĂ©posĂ©es les photos des dĂ©funts, un ou plusieurs bols pour baguettes dâencens, deux chandeliers, parfois un petit brĂ»le-parfums.
La relation entre les vivants et les morts
Dans lâesprit des Vietnamiens, il nây a pas de sĂ©paration entre le monde des vivants et celui des morts. Ainsi mĂȘme un ascendant dĂ©cĂ©dĂ© depuis plusieurs siĂšcles hante toujours lâautel des ancĂȘtres. Il revient parmi les gens aux jours de fĂȘtes et aux anniversaires de sa mort. Il suit ses descendants dans leur vie quotidienne et est capable dâĂȘtre au courant de ce que font ces derniers. Il partage ainsi leur peines et leurs joies, il est malheureux quand leurs descendants font du mal, il est fier quand ceux-ci font du bien. Câest ainsi que les Vietnamiens sacrifient Ă leurs ancĂȘtres Ă lâoccasion de tous les grands Ă©vĂ©nements de la famille.
Naissance dâun enfant, dĂ©but des Ă©tudes, rĂ©ussite Ă lâexamen, fiançailles, mariage, deuil, grand voyageâŠ
On leur envoie symboliquement tous les conforts de la vie terrestre, en brĂ»lant Ă leur intention des objets en papier: vĂȘtements, chapeaux, armoire, lit, voiture, moto et mĂȘme des dollars amĂ©ricains, en faux bien entenduâŠ.
Pour que le culte des ancĂȘtres puisse ĂȘtre dignement cĂ©lĂ©brĂ©, on rĂ©serve dans le patrimoine du clan une part dite de lâencens et du feu dont lâhĂ©ritier Ă lâusufruit.
Dans la famille, le culte des parents dĂ©cĂ©dĂ©s est gĂ©nĂ©ralement assumĂ© par les fils, et notamment le fils aĂźnĂ©. Les filles ne sont autorisĂ©es Ă sâoccuper de lâautel des ancĂȘtres que si elles nâont pas de frĂšres. Câest ainsi que les Vietnamiens, encouragĂ©s Ă avoir deux enfants au maximum, prĂ©fĂšrent avoir deux fils que deux filles, deux enfants de sexe diffĂ©rents Ă©tant idĂ©al. Câest ainsi aussi que beaucoup de vietnamiens divorcent, ou se laissent tentĂ©s par lâadultĂšre, dans cet effort de laisser aprĂšs leur mort, un homme pour sâoccuper de leur Ăąme et perpĂ©tuer leur souvenir. Si quelquâun meurt sans laisser de descendants, il nâaura pas dâautel pour revenir parmi les vivants et son Ăąme sera condamnĂ©e Ă un errance Ă©ternelle. La plus grande malĂ©diction pour un Vietnamien est donc de mourir sans laisser dâenfants. La solution dans ce cas est dâadopter un enfant ou bien faire don de son patrimoine Ă des pagodes bouddhistes, Ă des temples communaux qui assureront en contrepartie son culte posthume.
Car ce nâest pas seulement la mort mais Ă©galement le rituel qui ouvre le chemin Ă la vie future. Le rituel seul et non la mort peut constituer la transfert de vie ou de puissance dont le mort a besoin. GrĂące au rituel, le Vietnam croit aux morts, tandis que lâOccident ne croit quâĂ la mort.
La veille du Nouvel an lunaire, Ă minuit, se tient la cĂ©rĂ©monie la plus solennelle du culte des ancĂȘtres.
La vie spirituelle des Vietnamiens, hier comme aujourdâhui, est façonnĂ©e par lâinfluence croisĂ©e de plusieurs croyances et religions: Culte des ancĂȘtres, bouddhisme, confucianisme, taoĂŻsme, christianisme, islamismeâŠ
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